Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел исключительные отношения с  многобожниками Мекки. Он, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не жалел, чтобы спасти и вывести их из тьмы в свет. Не смотря на их упрямство и жестокое отношение к себе и своим сподвижникам, он упорно продолжал призывать их к Исламу, который принес бы им успех как в этой, так и в загробной жизни.

В его отношениях с многобожниками было несколько отличительных качеств. Первое: Он, да благословит его Аллах и приветствует, просил Аллаха направить их на правильный путь. Он просил наставления для всех многобожников, даже для тех, кто относился к нему враждебно, например, Абу Джахля и Умара ибн аль Хаттаб, до принятия им Ислама, ведь они были его лютыми врагами. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просил Аллаха и говорил: "О Аллах, подкрепи Ислам более любимым тебе из двух мужчин: Абу Джахлем или Умаром ибн аль Хаттаб. И любимым  из них Аллаху оказался Умар ибн аль Хаттаб". ^[1]

Второе: Не смотря на жестокое отношение со стороны многобожников, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предвещал их о добром и все его действия и слова основывались на предвещании о добром. От Рабиа ибн Уббад ад Дайли – он был неверующим и затем принял Ислам - приводится, что он сказал: "Я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своими глазами на рынке Зи аль Маджаз, когда он говорил: "Скажите: "Нет божества (достойного поклонения), кроме Аллаха", и вы преуспеете". Он ходил по улицам рынка^[2] и люди скоплялись вокруг него.^[3] Все молчали, а он продолжал говорить: "Скажите: "Нет божества (достойного поклонения), кроме Аллаха", и вы преуспеете".  А за ним шел человек с косыми глазами, чистым лицом и с двумя косами и говорил: "Поистине, он вероотступник и лжец". Я спросил: "А кто это?" Мне сказали: "Это Мухаммад ибн Абдуллах и он говорит, что он пророк". Я сказал: "А кем является тот, кто обвиняет его во лжи?" Они сказали: "Его дядя Абу Ляхаб".^[4]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отвечал грубо даже глупостям Абу Ляхаба, и продолжал предвещать людей добром и призывать их к спасению и успеху. Он предвещал их о богатствах этого мира еще до блаженства загробной жизни, если они уверуют в Аллаха, и не будут придавать Ему сотоварищей. Абдуллах ибн Аббас, да будет Аллах доволен им, сказал: "Когда заболел Абу Талиб, к нему пришли курайшиты. В то время как они у него были курайшиты, к нему пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Джахль встал, чтобы запретить ему войти. Затем они пожаловались его дяде Абу Талибу на него, и он сказал: "О сын моего брата, что ты хочешь от своего народа?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я хочу от них всего одно слово, после которого арабы покорятся им, а неарабы будут выплачивать им джизъя (подушный налог)". Он сказал: "Одно слово?" И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Одно слово. Дядя, скажите: Нет божества, кроме Аллаха". Они сказали: "Кроме одного бога?! Мы не слышали подобное в последней нации,^[5] поистине, это измышление".^[6] И тогда был ниспослан Коран по поводу этого случая: "Сад. Клянусь Кораном, содержащим напоминание! Однако те, которые не веруют, пребывают в гордыне и разладе с истиной.   Как же много поколений погубили Мы до них! Они взывали, но уже было поздно для того, чтобы уклониться. Они удивились тому, что к ним явился предостерегающий увещеватель из них самих, и неверующие сказали: "Это – лживый колдун! Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это – нечто удивительное!" ^[7]  Но он не разозлился на них и не перестал посещать их собрания и не смотрел на них свысока, а относился к ним дружелюбно и предвещал их о мирских богатствах еще до блаженства на том свете.

Третьим отличительным качеством в его отношениях с многобожниками был диалог, в этом он придерживался пути Корана, в котором есть много аятов, указывающих на это. Например, слова Всевышнего Аллаха: "Скажи: "Кто наделяет вас уделом с небес и земли?" Скажи: "Аллах! Воистину, одни из нас либо на прямом пути, либо в очевидном заблуждении". Скажи: "Вас не спросят о грехах, которые мы совершили, а нас не спросят о том, что совершаете вы". Скажи: "Наш Господь соберет всех нас, а потом рассудит между нами по справедливости, ибо Он – Раскрывающий (или Справедливый Судия), Знающий^[8]". ^[9] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был твердо убежден в своей правдивости, но, не смотря на это, Аллах приказал ему в своем диалоге с многобожниками сказать им: "Воистину, одни из нас либо на прямом пути, либо в очевидном заблуждении". Поистине, это платформа, на которой стоим все мы с вами: один из нас прав, а другой не прав. Давайте же обсудим этот вопрос, чтобы добраться до истины, посредством диалога: вежливо и нравственно. Затем Аллах учит его, как вежливо обращаться к ним: "Скажи: "Вас не спросят о грехах, которые мы совершили, а нас не спросят о том, что совершаете вы!"  Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было приказано приписать себе "грехи", под которыми имеются в виду только плохое, а "совершение деяний", под которым имеются в виду, как плохие, так и хорошие дела, приписать им. Затем положиться на Аллаха, свят Он и велик, и сказать: "Поистине, Аллах соберет нас вместе в Судный день и рассудит между нами как считает нужным, и тогда мы узнаем: кто из нас был прав, а кто ошибался".

Несомненно, это самый лучший вид дискуссии, в нем нет ни крайнего патриотизма, ни педантизма, а только уважение и почтение к противнику.

Подобных аятов слишком много, чтобы упомянуть всех их, но главное, что интересует нас это подчинение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, аятам и указаниям Аллаха, в которых явно выражаются его методы и способы, используемые им в отношении с многобожниками Мекки.   

Четвертая отличительная черта пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении с мекканскими многобожниками – терпение. От Урва ибн аз Зубайр, да будет Аллах доволен им, приводится, что он сказал: "Я спросил Абдуллаха ибн Амру, да будет Аллах доволен им, о самом плохом, что причинили многобожники посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал:  "Я видел, как Укба ибн Абу Миъят пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал молитву, поставил свой плащ ему на горло и начал сильно душить  его. В это время пришел Абу Бакр, оттолкнул его и сказал: "Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: "Мой Господь – Аллах?"  Ведь он явился к вам с ясными знамениями от вашего Господа^[10] ". ^[11]

Также они обвинили его в колдовстве и сумасшествии, усердно стараясь счесть глупостью то, с чем он пришел. От Ибн Аббаса, да будет Аллах доволен им, приводится, что в Мекку прибыл Дамад из племени Узд Шануа, который  умел заклинать от джинов и помешательства (безумия).^[12] Он услышал, как мекканские глупцы называли Мухаммада помешанным и сказал: "Если бы я увидел этого человека, возможно, Аллах излечил бы  его посредством меня".  И когда он встретил его, сказал ему: "Мухаммад, поистине, я заклинаю от джинов и безумия, и поистине, Аллах лечит через меня кого пожелает. Не хочешь ли ты (вылечиться)?" Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал ему: "Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем и Его просим о помощи. Кого Аллах наставит на правильный путь, того никто не введет в заблуждение, а  кого Аллах введет в заблуждение, того уже никто не наставит на правильный путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Одного у которого нет сотоварища, и что Мухаммад Его раб и посланник. Затем". Тот сказал: "Повтори мне свои слова". И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды повторил ему свои слова и тот сказал: "Я слышал слова гадальщиков и слова колдунов и слова поэтов, но, даже достигнув середины моря,^[13] я не слышал слов, подобных твоим словам". Затем сказал: "Протяни свою руку, я принесу тебе клятву на принятие Ислама". И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принял его присягу.^[14] 

После смерти дяди, Абу Талиба, неприятности пророка, да благословит его Аллах и приветствует, увеличились. Ибн Хишам рассказывает: "Когда умер Абу Талиб, курайшиты причинили посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, столько неприятностей, о которых даже не мечтали при жизни Абу Талиба. Это дошло до того, что какой-то глупец из курайшитов посыпал  ему на голову землю, и когда он вошел домой, на его голове была земля и одна из его дочерей мыла ему голову и плакала, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: "Не плачь, доченька, поистине, Аллах защитит твоего отца".^[15]  

Не смотря на эти неприятности пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не переставал общаться с ними, более того, он хорошо относился к ним: продавал им  и покупал от них. И лучшим доказательством тому, что сделали курайшиты с мусульманами, является несправедливый экономический бойкот, объявленный ими мусульманам на седьмой год пророчества. ^[16] 

Более того, он, да благословит его Аллах и приветствует, хранил вещи, которые они вручили ему на хранение. И, несмотря на то, что они договорились убить его, он  полностью вернул их, и оставил Али ибн Абу Талиба, да будет Аллах доволен им, в ночь переселения для того, чтобы он вручил им их вещи. ^[17] 

Из-за своей милости и беспокойства за курайшитов, он не призвал  Аллаха погубить их и когда ангел гор сказал ему: "Если захочешь я покрою их двумя горами".^[18] На что посланник Аллаха, да   благословит его Аллах и приветствует,  ответил: "Напротив, я хочу, чтобы Аллах вывел из их потомства тех, кто будет служить Одному Аллаху, не поклоняясь никому наряду с Ним".^[19]

Таким было отношение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с курайшитами – многобожниками: отношение, основанное на милости и снисхождении, что в свою очередь  свидетельствует о его пророчестве, ибо он относился к ним, опираясь на божественные пути, извлеченные им из Корана. 

https://islamstory.com/ru/artical/861/Отношения-Посланника-Аллаха-с-мекканскими-многобожниками