В последние годы своей жизни пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил несколько соглашений с христианами. Одним из этих соглашений было соглашение с христианами Наджрана. Они послали делегацию к посланнику  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая состояла из четырнадцати человек.^[1] Во главе делегации был человек по имени аль Акиб, и еще был другой человек, который руководил поездкой, они звали его ас Сайидом. Был и третий человек, ответственный за религиозные вопросы, его звали Абу аль Харис. Эти трое были во главе делегации и вели переговоры с пророком, да благословит его Аллах и приветствует.^[2]

Делегация была очень организованна и подготовлена. Все делегаты были одеты в шелк и наряжены серебром. Было видно, что они пришли не принимать Ислам, а для того, чтобы провести дискуссию с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, с одной стороны, и удивить его и мусульман своими нарядами и украшениями с другой стороны.  Посланник  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предложил им принять Ислам, на что они ответили: "Мы были мусульманами еще до вас!" Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им: "Мусульманами стать вам препятствуют три вещи: ваше поклонение кресту, употребление свинины  в еду, и ваше утверждение о том, что у Аллаха есть сын".^[3]

Это три вопроса, которые вы исказили в Евангелии и не подчинились в них Аллаху, Господу миров, и будет неправильным называть вас мусульманами, пока вы не оставите эти лживые свои утверждения.

Между пророком и христианами было много споров и сомнений и опровержений. Например, они сказали ему: "Почему ты порицаешь нашего друга – имеют в виду Ису, мир ему,- и говоришь о нем, что он раб Аллаха?" И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им: "Да, поистине, он раб Аллаха и Его посланник, и Его слово, сказанное девственнице Марьям".^[4]

Это не было умалением достоинств Исы, мир ему, ведь быть рабом Аллаха это честь. Еще он был одним из самых сильных посланников Аллаха и словом Аллаха, сказанным Им  Марьям, мир ей, которую тоже мы уважаем и почитаем и отрицаем  всякие нехорошие сомнения в ее отношении, и говорим, что она девственница Марьям.

Однако делегаты из Наджрана не отступили от своих убеждений и разозлились тому, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описал Ису, мир ему, человеком и рабом. Они сказали ему: "Ты когда-нибудь видел человека без отца?! Если ты говоришь правду, то покажи нам подобное этому".  И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им: "У меня сегодня нет ответа на это. Оставайтесь, пока я не сообщу вам о том, что говорится о Иса…" ^[5] 

И на следующий день Аллах ниспослал ему аят: "Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: "Будь!" – и тот возник. Истина – от твоего Господа. Посему не будь в числе сомневающихся. Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того, что к тебе явилось из знания, скажи: "Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!" ^[6]

Однако эта убедительная речь не понравилась христианам, и дискуссия зашла в тупик. Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал их провести обряд проклятия, но они отказались, потому что знали о его пророчестве, - как мы уже упоминали это ранее – и договорились с ним  на выплату джизъя. И это не смотря на то, что они сами пришли к нему на перемирие, и, учитывая их бессилие, ведь если бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, захотел воевать с ними, то  мог отправить против них большие войска. Но он, да благословит его Аллах и приветствует,  хотел укрепить исламские принципы, как среди мусульман, так и среди других народов, живущих близко или далеко.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал письмо жителям Наджрана:^[7] "С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. От Мухаммада, пророка, епископу Абу аль Харису, и всем епископам, жрецам и священнослужителям Наджрана, и всем малым и великим, кто находится под ними. Защита Аллаха и Его посланника, пока они не будут менять своих епископов, или священников или жрецов или права или власть и все, что  у них есть. Защита Аллаха и Его посланника над ними, пока они наставляют друг друга и не проявляют несправедливости по отношению к другим или они не будут испытаны тем, что кто-то проявит несправедливость по отношению к ним".  ^[8]

В этом договоре достаточно справедливости и снисходительности. Также делегаты из Наджрана попросили пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послать с ними верного человека, который взял бы от них джизъю, и он сказал: "Я отправлю с вами воистину честного человека". Для этой должности пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал Абу Убауду, и сказал: "Встань, Абу Убайда ибн аль Джаррах". И когда он встал, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Вот Амин (лицо, заслуживающее доверие) данной общины". ^[9] Это указывает на то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал воплощать в жизнь условия договора сразу после его заключения, и на то, что он заключал договора, чтобы соблюдать их в отличие от некоторых других немусульманских наций. Этот договор оставался в действии до смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никто его не нарушал и отношения между Наджраном и Мединой оставались хорошими.

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мирные договора с жителями Джирбаь и Азрух.^[10] В послании пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к ним приводится: "Это послание от Мухаммада, пророка, жителям Азруха, о том, что они находятся под защитой Аллаха и Мухаммада, и что они должны добровольно выплачивать полные сто динаров, каждый месяц Раджаб. И Аллах гарантирует им хорошие и сердечные отношения со стороны мусульман".^[11] 

Как мы видим здесь, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, берет на себя большую ответственность за безопасность маленьких и слабых племен, взамен того, что последние выплачивают мусульманам небольшую сумму денег. И все это, чтобы гарантировать безопасность для мусульман от тех, кто окружает их.

Что касается его соглашений с христианами из племени Айля, то они были заключены после того, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, простил и отнесся хорошо к христианам из Дума аль Джандаль, и когда Юханна ибн Руъба, король Айли^[12] и окружающей ее территории, пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в Табуке. От Джабира, да будет Аллах доволен им, приводится: "Я видел Юханну ибн Руъба в тот день, когда он пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. На нем был золотой крест, повязанный за край. Когда он увидел пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он скрыл его и опустил голову (опустил голову и поставил руку на грудь), и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал ему и сказал: "Подними голову ". Затем заключил с ним мирный договор и подарил ему накидку из Йемена.^[13]

Возможно, хороший прием пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывает на его желание заключить договор, сохраняя при этом честь другой стороны. Человек пришел к нему с крестом на груди, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не обошелся с ним резко, чтоб дать ему понять, что перемирие с сильными мусульманами, которые одержали верх над римлянами, не есть унижение, более того, это правдивый договор с честным народом, уважающим другие народы.

Текст договора гласит: "С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Это гарант Аллаха и Мухаммада, пророка и посланника Аллаха, для Юханны ибн Руъба и жителей Айли. Их корабли и караваны на море и на суше находятся под защитой Аллаха и под защитой Мухаммада, пророка, и тех, кто с ними из жителей Шама и жителей Йемена… Поистине, не разрешается препятствовать им брать воду в любом месте, где они хотят набрать ее,  и нельзя препятствовать им проходить где-либо на суше и на море…" ^[14] 

Здесь внимание привлекает то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, гарантировал безопасность их суднам и караванам на море и на суше, а посланник Аллаха и мусульмане лучшие, кто выполняет свои обеты. Известно, что Айля расположена на берегу Красного моря, и, естественно, какая-то часть ее жителей занимаются рыболовством, а мусульмане до сей поры не использовали море, кроме как в переселении в Эфиопию. То есть мусульмане не знакомы с морем и не хороши в плавании. А это значит, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  взял на себя и мусульман  большую и опасную ответственность, когда обязался защищать жителей Айли на море.  Ведь, если кто-то нападет на них на море, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, должен будет построить свой морской флот и выйти на их защиту. И сколько усилий, огромных растрат и риска это требует! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял на себя такую ношу, чтобы мусульмане могли жить в мире и безопасности с окружающим их миром.

Также обратите внимание на то, что он гарантировал им доступ ко всем источникам воды, это значит, что мусульмане не только не препятствуют им, но и будут воевать с любым, кто преградит им путь к их источникам воды. Это большие усилия и огромная ноша, которую несли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане ради установления мира на своей территории с народом, который не верил в Ислам  и его пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Таким был дух дружелюбия, уважения и почтения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к другим, и это одно из самых выразительных качеств в его соглашениях с христианами. 

https://islamstory.com/ru/artical/865/Договора-пророка-с-христианами