Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также заключил несколько договоров с многобожниками, будь то они из Медины или с Мекки.  Например, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил договор с племенем Бану Дамра,^[1] проживающим вблизи от Медины. Их вождем в то время был  Махши ибн Амру ад Дамари, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, - согласно одному из преданий ^[2] – прекратил с ними враждебные отношения^[3] в Сафаре на второй год хиджры,^[4] то есть менее чем через год после своего переселения в Медину. Это явствует о том, что идея о мирном сосуществовании была с самого начала развития исламского государства. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также прекратил враждебные отношения с Бану Мудлидж, которые жили в районе Янбаъ в Джамада аль уля того же года.^[5] Так же он поступил с племенами Джухайна, проживающими на северо-западе от Медины. Это были большие племена.^[6]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стремился к тому, чтобы мусульмане и другие племена и кланы сосуществовали мирно и спокойно, он не хотел войны и всегда предпочитал мир над войной и согласие над разногласием.

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мирный договор с курайшитами в Худайбийя (в конце шестого года после хиджры),^[7] не смотря на все трудности, которые он перетерпел. В течение полных  девятнадцати лет, предшествовавших этому договору, он, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники подвергались угнетениям и наказаниям со стороны курайшитов. Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, очень хотел завершить это соглашение, что в свою очередь указывает на снисходительность пророка по отношению к своим врагам и его любовь к миру.

После всех страданий, пережитых посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от курайшитов мы еще видим, как он решается спокойно и мирно пойти к ним в дом, чтобы выполнить обряды паломничества, которые он видел во сне и затем вернуться в Медину без каких-либо столкновений или битв.

Это то, о чем он в действительности думал и то, что хотел притворить в жизнь любыми возможными путями. Он вышел во главе тысячи и четырехсот^[8] своих благородных сподвижников, да будет Аллах доволен ими, то есть он не взял с собой всех мусульман, количество которых в день битвы Ахзаб достигало трех тысяч. И еще он не взял с собой оружия, кроме меча, который обычно брали люди в путь. Он вел впереди себя много  жертвенных животных,^[9] чтобы все знали, что он вышел на паломничество. И на территории Зу аль Хуляйфа^[10] он и все его сподвижники надели ихрам, и всю дорогу читали тальбия (Слова: Ляббайка Аллахумма, ляббайк…).^[11] 

И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Бишра ибн Суфьян аль Хузаи,^[12] да будет Аллах доволен им,  чтобы тот разведал дорогу и разузнал позицию курайшитов от мирного визита мусульман и их естественного и законного желания посетить священный дом Аллаха. Тот вернулся к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со словами: "О посланник Аллаха! Курайшиты услышали о твоем походе и выступили на молодых и старых верблюдах очень злые,^[13] и надели на себя шкуры тигров. Клянутся, что не допустят тебя в Мекку. Халид ибн аль Валид^[14] во главе их кавалерии находится в Кураъ аль-Гамим".^[15] Пророк не стал нервничать по поводу этого и спокойно сказал: "Горе курайшитам! Им не терпится воевать! Почему бы им не оставить меня наедине со всеми другими арабами? Если они меня победят, то это будет на радость курайшитам, а если я одержу победу над ними — то пусть они примут Ислам без потерь. А если нет, то пусть покажут свою силу".^[16]

Не смотря на сильное желание курайшитов сражаться, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел разрешить ситуацию мирным путем. Он узнал о местонахождении Халида ибн аль Валид и, посоветовавшись с мусульманами, решил идти по другой труднопроходимой дороге, на которую им указал один человек из племени Аслям. ^[17] Этим самым он, да благословит его Аллах и приветствует, на некоторое время избежал встречи с многобожниками, не потому что боялся встречи с ними, а для того, чтобы избежать войны по мере возможности.^[18]

Так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дошел с паломниками до Худайбийи. В то время Халид спешил со своими людьми к  курайшитам, чтобы предупредить их. В Худайбийи произошла странная вещь. Верблюдица пророка, да благословит его Аллах и приветствует, остановилась и отказывалась идти дальше и люди пытались заставить ее идти и говорили: "Халь! Халь!" ^[19] — но она не слушалась, и тогда они сказали: "Касва заупрямилась".^[20]  На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Касва не заупрямилась, ибо это не в её характере, но её задержал Тот же, Кто задержал и слона!" — а потом он сказал: "Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я отдам им, всё, чего бы они ни потребовали от меня, если только они будут продолжать почитать то, что объявил священным Аллах!"^[21]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, показал всем, что он пришел с миром и поклялся принять любые условия курайшитов, если они не угрожают безопасности Мекки, предотвращают кровопролитие и сохраняют честь мусульман, даже если ему придется пойти на какие-то уступки. Курайшиты отправили своих послов к посланнику Аллаха, и их целью было запугать его и не дать ему войти в Харам любым путем. Но посланник Аллаха сообщил Будайлю ибн Варкаъ аль Хузаи^[22] – это первый из послов курайшитов, которые пришли к посланнику Аллаха, - что он желает мира и согласия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ему: "Поистине, мы пришли не для того, чтобы сражаться с кем-то, а для того, чтобы совершить малое паломничество. Война истощила курайшитов и нанесла им ущерб, и если они захотят, я заключу с ними перемирие, (во время которого) они не должны будут вмешиваться в мои дела с другими людьми. Если я одержу победу и (курайшиты) пожелают, они могут принять Ислам, как это делают другие люди, а иначе  они, хотя бы, смогут отдохнуть от войны.^[23] Если же они откажутся, то, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я непременно стану сражаться с ними ради своего дела, пока не погибну, но Аллах обязательно осуществит то, что Ему угодно!"^[24]

Затем послы шли друг за другом и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил им то же, что сказал Будайлю. И он, да благословит его Аллах и приветствует, решил отправить своего посла к курайшитам и выбрал  Усмана ибн Аффана, да будет Аллах доволен им, чтобы он представлял мусульман  в Мекке. Усман действительно отправился с Мекку  и переговоры между ним и курайшитами бесплодно длились несколько дней, и среди мусульман пошел слух, что Усмана убили. Убить посла значит официально объявить войну. Тогда  пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был вынужден принять с мусульман Байъа ар ридван (присягу на верность)  и сподвижники дали клятву не  отступать,^[25] и война была уже неизбежной, если бы только в это время не появился Усман, и выяснилось, что вести о его убийстве были только слухами. Тогда мусульмане успокоились и расслабились, и к ним пришел новый посол от курайшитов, Сухайль ибн Амру. ^[26]

Не смотря ни на что, посланник  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, настаивал на перемирии с курайшитами, а курайшиты отказывались. Но, в конце концов, они начали идти на уступки, и первым шагом в их уступках было то, что они послали к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Сухайля ибн Амру, известного своей дипломатичностью и способностью вести дискуссию. Он не был резким по натуре в отличие от других вождей. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда увидел его, сказал: "Теперь ваше дело облегчилось",^[27] и действительно так и произошло. Как и ожидал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Сухайль захотел, чтобы между мусульманами и курайшитами было заключено перемирие. Но во время самого акта Сухайль был придирчив и строг, в отличие от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который был мягким в определении пунктов соглашения и показал свое твердое желание заключить с ними мир.

И когда пророк, позвал писаря и сказал ему: "С именем Аллаха Милостивого, Милосердного". Сухайль сказал: "Что касается “ар-Рахмана”, то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое! Пиши "С именем Твоим, о Аллах (Би-сми-ка, Аллахумма), как писал ты прежде". Тогда мусульмане сказали: "Клянёмся Аллахом, мы напишем только "С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!" — а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (велел): "Пиши "С именем Твоим, о Аллах", после чего (продиктовал): "Вот на каких условиях Мухаммад, посланник Аллаха, дoговорился…" Тут Сухайль сказал: "Клянёмся Аллахом, если бы мы знали, что ты — посланник Аллаха, то не стали бы ни мешать тебе достичь Каабы, ни сражаться с тобой! Пиши же "Мухаммад ибн Абдуллах". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Клянусь Аллахом, поистине, я — посланник Аллаха, даже если вы и не верите мне! Пиши: "Мухаммад ибн Абдуллах".
Аз-Зухри сказал:
"Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, согласился на это, потому что (ранее) он сказал: "…чего бы они ни потребовали от меня, я дам им это, если только они не потребуют нарушения запретов Аллаха!"
Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: "При условии, что вы не станете препятствовать нам в посещении Каабы и совершении обхода вокруг неё…" Сухайль сказал: "Клянусь Аллахом, нет. Иначе арабы станут говорить, что нас заставили это сделать, но пусть это будет в следующем году!" — и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, записал это. Сухайль сказал: "И  ты обязательно станешь возвращать нам любого из нас, кто придёт к тебе, даже если он и будет исповедовать твою религию". Услышав это, мусульмане стали восклицать: "Преславен Аллах! Разве можно возвращать  человека многобожникам после того, как он явится к нам мусульманином?!" И пока они (вели речь обо всём этом,) из (ведущей к) Мекке долины (неожиданно) появился закованный в кандалы^[28] Абу Джандаль Ибн Сухайль ибн Амру, который в изнеможении упал на землю, когда добрался до мусульман. Сухайль сказал: "И первым условием (заключения перемирия), которое я ставлю тебе, Мухаммад, будет возвращение тобой этого человека!" Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Мы же ещё не заключили соглашение". Сухайль сказал: "Тогда я вообще ни о чём не буду договариваться с тобой!" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Отдай мне только его", но он воскликнул: "Я тебе его не отдам!" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сделай то, о чём я прошу", но он сказал: "Не сделаю!" Тут сам Абу Джандаль, сказал: "Мусульмане, неужели же после того, как я стал мусульманином, меня вернут многобожникам?! Неужели вы не видите, что мне пришлось перетерпеть?" Его подвергали жестоким пыткам из-за  того, что он уверовал в Аллаха".^[29]

Сначала пророк, да благословит его Аллах и приветствует, - как мы видим – согласился не писать басмаля (слова: Бисмилляхи ар Рахмани ар Рахим), и не писать, что он посланник Аллаха, и вернуться в Медину в этом году, не совершив обход вокруг Каабы, и возвращать им жителей Мекки, принявших Ислам, если его родственники потребуют этого. Более того, он отнесся с пониманием к положению Абу Джандаля ибн Сухайля ибн Амру, да будет Аллах доволен им, который пришел к пророку, прося у него поддержки и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил Сухайля ибн Амру  – он же отец Абу Джандаля – оставить его, но Сухайль отказал ему в этом, связывая результаты всех их переговоров с передачей Абу Джандаля курайшитам. Опасаясь, что перемирие не будет заключено пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соглашается со всеми вышеупомянутыми условиями, не смотря на недовольство многих сподвижников, во главе с Умаром ибн аль Хаттаб. И желание посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осуществилось, и соглашение было подписано в двух копиях, каждой стороне по копии.

Самое прекрасное в этом соглашении то, что  пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выполнял его дословно. Он отказался принять к себе Абу Басира^[30] - курайшита, принявшего Ислам – после того, как тот сбежал с Мекки и курайшиты отправили за ним двух людей, которые напомнили пророку о его соглашении с ними, и он выдал его им.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во исполнение своей части соглашения вернул мусульманина, который пришел к нему в Медину, в то время как Медина как никогда нуждалась в мужчинах и воинах, и, не смотря на то, что того будут пытать и мучить из-за того, что он принял Ислам. Потому что это условие было оговорено в договоре и он, да благословит его Аллах и приветствует, должен был сдержать свое слово. Реакция пророка, да благословит его Аллах и приветствует, удивила самого Абу Басира, да будет Аллах доволен им, и он сказал: "О посланник Аллаха, ты возвращаешь меня к многобожникам, чтобы они совращали меня с моей веры?" Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему: "Абу Басир, ступай, поистине, Аллах найдет выход тебе и всем слабым (мусульманам), которые с тобой". ^[31]

И действительно Абу Басир смог собрать войско на территории Сиф аль бахр^[32] и начал грабить караваны курайшитов, и они ничего не могли поделать и при этом не могли упрекнуть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что Абу Басир не находился под его руководством. О его местонахождении узнали другие мусульмане в Мекке и решили примкнуть к нему и помогать ему в нападении на мекканские караваны. К ним присоединились Абу Джандаль ибн Сухайль ибн Амру и еще семьдесят других мусульман, которые не могли оставаться в Мекке из-за пыток неверующих и не могли примкнуть к пророку  из-за условий соглашения. Столкновения между этими мусульманами и караванами курайшитов увеличились до такой степени, что курайшиты были вынуждены пойти к пророку и просить его о том, чтобы он присоединил их к своим людям. ^[33] И потому, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, действительно хотел жить в мире, он согласился присоединить их к себе, и если бы он захотел, то мог бы оставить их отравлять жизнь курайшитам и ослаблять их ряды и грабить их имущество. Однако он поступил с курайшитами искренно и это может понять только тот, кто знал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

 Такими были соглашения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с немусульманами. Они основывались на верности и справедливости и миролюбии. Как же мир нуждается сегодня в этих ценностях!

https://islamstory.com/ru/artical/866/Договора-пророка-с-многобожниками