Способы обращения с пленными отличаются от одной религии в другую, и от одного общества к другому. Но до появления Ислама к пленникам относились жестоко, грубо и несправедливо. Не смотря на распространение таких отношений к пленным, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не отошел от своих нравов в отношении к пленникам. (Фото для сравнения № 12) Он не смотрел на них как на тех, кто хотел уничтожить Ислам, начиная с того, что покушались на жизнь самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и хотели искоренить всех мусульман.

Давайте посмотрим на его жизнь, чтобы постичь величие его нравов в отношении к пленным. Одним из вечных событий в  жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  было то, как он отнесся к пленникам битвы Бадр. Известно, что Бадр первая битва между мусульманами и неверующими, в которой победу одержали мусульмане, несмотря на свою малочисленность и плохую подготовку.  Более того, мусульмане на этой битве взяли в плен семьдесят неверующих. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посоветовался со своими сподвижниками по поводу них: что с ними сделать? Об этом рассказывает Умар ибн аль Хаттаб, да будет Аллах доволен им, и говорит: "Абу Бакр сказал: "О посланник Аллаха, это наши двоюродные братья, наши родственники и братья. Я думаю взять за них выкуп. То, что мы получим, мы используем против неверующих, и может быть, Аллах направит их на правильный путь, и они станут поддержкой для нас". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "А что ты думаешь, о сын Хаттаба?" Я сказал: "Клянусь Аллахом, я не думаю подобно тому, как думает Абу Бакр. Однако я думаю, чтобы ты дал мне возможность, и я отрублю голову такому-то,- родственник Умара – и дашь возможность Али отрубить голову Укайлю,^[1] и Хамзе отрубить голову такому-то своему брату, чтобы Аллах знал, что в наших сердцах нет жалости (снисходительности) к неверующим. Ведь это герои, руководители и полководцы неверующих". Но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, склонился к тому, что сказал Абу Бакр, а не к тому, что сказал я, и взял за них выкуп".^[2]

И ниспослание аята, в котором Аллах упрекнул пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его мягкости и жалости по отношению к этим пленникам: "Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли", ^[3] не подтолкнуло его плохо относиться к ним  и поменять свое поведение после того, как он решил не убивать их и взять с них выкуп по мере возможностей каждого из них. Размер выкупа отличался от одного пленника к другому.

Некоторых пленников пророк, да благословит его Аллах и приветствует, например, Амру ибн Абу Суфьян отпустил взамен того, что неверующие отпустят Саъда ибн ан Нуъман ибн Аккаль, да будет Аллах доволен им, которого пленил Абу Суфьян во время его малого паломничества, и который до сих пор находился у них в плену.^[4]

Среди пленных были такие, которые откупались деньгами и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учитывал финансовое положение каждого пленника. Поэтому среди них были такие, кто откупился за четыре тысячи дирхемов, например, Абу Вадаа и Абу Азиз, которого звали Зурара ибн Умайр – брат Мусъаба ибн Умайр, да будет Аллах доволен им. Выкуп за последнего заплатила его мать, которая владела большим имуществом. Были и такие, кто заплатил сто окийя (мера веса, равная 12 драхмам или 37,44 г), как Аббас ибн аль Мутталиб, и восемьдесят окийя, как Укайль ибн Абу Талиб, за него заплатил Аббас, а некоторые платили только по сорок окийя.^[5]

У кого же не было денег откупиться, но он умел читать и писать, то его выкупом становилось обучение некоторых мусульман  чтению и письму. Ибн  Аббас, да будет Аллах доволен им, сказал: "Некоторые люди из числа пленников в день Бадра не имели возможности откупиться и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал их выкупом обучение детей ансаров (читать и писать)". ^[6]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, освободил просто так без какого-либо замена аль Мутталиба ибн Хантаб, Абу Изза аш Шаир и Сайфий ибн Абу Рифаа.^[7]

Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отнесся хорошо к Сухайлю ибн Амру, знатному и почетному курайшиту, и не захотел унижать его, даже когда у него была возможность унизить его. Умар ибн аль Хаттаб, да будет Аллах доволен им, хотел вырвать ему передние зубы, чтобы он больше никогда и нигде не проповедовал против посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но посланник Аллаха сказал: "Я не буду надругаться над ним, чтобы Аллах не надругался надо мной, даже если я являюсь пророком".^[8]

  Среди пленных оказался и Абу аль Асс ибн ар Рабиъ, зять^[9] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, муж его дочери Зайнаб. И Зайнаб послала свое ожерелье, которое дала ей Хадиджа в день ее замужества за Абу аль Асса. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел ее ожерелье, он сильно сжалился над ней, и сказал: "Если вы можете отпустить ее пленного и вернуть ей ее имущество, то сделайте".   Ему сказали: "Да, о посланник Аллаха", и отпустили его и вернули Зайнаб то, что принадлежало ей.^[10] Это еще один из числа тех, кого отпустили без выкупа.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был готов освободить их всех, если бы за них сказал слово аль Мутъим ибн Адий, известный неверующий вождь, однако его уже не было в живых. У Бухари приводится от Джубайра ибн Мутъим, да будет Аллах доволен им, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал по поводу пленников Бадра: "Если бы аль Мутъим ибн Адий был жив, затем заступился бы передо мной за этих противных, я бы оставил их ему". ^[11]Это потому, что он участвовал в расторжении договора, в котором курайшиты объявили бойкот племени Хашим, а также он предоставил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, свое покровительство, когда он вернулся с Таифа.

Ясно, что менее чем за год все пленные Бадра были освобождены, доказательством тому служит то, что курайшиты в день Ухуда не вели никаких переговоров касательно своих пленных.

 Еще одним незабываемым случаем в жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был редкий случай, произошедший с Сумамой ибн Асаль. Сумама ибн Асаль был одним из известных вождей Бану Ханифа. Он решил прийти в Медину и убить посланника Аллаха,^[12] да благословит его Аллах и приветствует, но сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взяли его в плен. Его привели в пророческую мечеть и пророк, увидев его, только сказал: "Хорошо относитесь к нему в плену".^[13]  И сказал: "Соберите то, что у вас есть из еды и пошлите ему". ^[14] Ему подавали молоко верблюдицы^[15] посланника  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относился к этому человеку уважительно и почтительно, он сказал ему: "Что ты скажешь,  Сумама?" Он ответил: "У меня всё хорошо, о Мухаммад, ибо, если ты убьёшь меня, будет кому за меня отомстить; если окажешь (мне) благодеяние, то окажешь его  благодарному; если же ты хочешь денег, то требуй и получишь сколько пожелаешь!"

 Его оставили до следующего дня, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова спросил его: "Что ты скажешь, Сумама?" Он сказал: "То, что я уже говорил: если ты окажешь мне благодеяние, то окажешь его благодарному;  если ты убьёшь меня, будет кому за меня отомстить; если же ты хочешь денег, то требуй и получишь сколько пожелаешь!"

И его  оставили до следующего дня, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова спросил его: "Что скажешь,  Сумама?" — и он сказал: "Лишь то, что я тебе уже говорил: если ты окажешь мне благодеяние, то окажешь его благодарному;  если ты убьёшь меня, будет кому за меня отомстить; если же ты хочешь денег, то требуй и получишь сколько пожелаешь!"  Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: "Отпустите Сумаму!"

 После этого Сумама направился в пальмовую рощу, которая находилась поблизости от мечети, совершил полное омовение, а затем вошёл в мечеть и сказал: "Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха! О Мухаммад! Клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твоё лицо, но (теперь) оно стало для меня самым любимым из всех лиц! Клянусь Аллахом, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, но (теперь) твоя религия стала для меня самой любимой! Клянусь Аллахом, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, но (теперь) этот город стал для меня самым любимым! Поистине, твои всадники захватили меня в то время, когда я хотел совершить умру, так что ты об этом скажешь?"

 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовал его благой вестью и велел ему совершить умру. Когда же Сумама приехал в Мекку, кто-то сказал ему: "Так ты отступился от своей веры?" Он сказал: "Нет, но я принял Ислам вместе с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и, клянусь Аллахом, не поступит к вам из Йамамы ни одного зёрнышка пшеницы без разрешения пророка, да благословит его Аллах и приветствует!"^[16]

Благородное отношение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Сумаме оставило хорошее впечатление у него в сердце, и он поменял свою религию и принял Ислам без давления или насилия. Его Ислам родился настолько сильным, что заставил его отказаться от торговых дел с курайшитами, - потому что они воевали с посланником Аллаха,- жертвуя своим огромным имуществом, которое держалось на этой торговле и жертвуя своими важными, общественными связями с видными курайшитами.

Главным правилом, к которому побуждал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с момента появления первых пленных в Исламе, было: "Относитесь к ним – то есть к пленным – хорошо". ^[17]  Хорошее отношение к пленным должно быть не только в теории, но и должно использоваться на практике в жизни.

Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попрекнул сподвижников, когда они били двоих юношей курайшитов во время битвы Бадр. Он сказал им: "Если они говорят вам правду, то вы бьете их, а если они лгут вам, то вы оставляете их. Клянусь Аллахом, они сказали правду, они относятся к  курайшитам…" ^[18]  Несмотря на то, что эти юноши были с вражеского войска, и, возможно, побив их можно было узнать от них информацию о слабых местах в курайшитских войсках, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попрекнул за то, то они били его. Когда имама Малика, да смилостивится над ним Аллах, спросили: Можно ли пытать пленного, если есть надежда на то, что от него можно получить нужную информацию, указывающую на слабости врага? Он сказал: "Я не слышал о таком".^[19]

Более того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стремился к тому, чтобы у пленных были хорошие физические и медицинские условия, что, несомненно, указывает на божественность этой религии, и что она не придумана людьми! Никто не относится к рабам Аллаха более милосерднее, чем Сам Аллах, свят Он и велик. В Его милость входит то, что Он завещал заботиться о пленных, даже если они не верят в Аллаха, свят Он и велик. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, старался практиковать этот божественный закон, и мы здесь приведем несколько случаев, которых никогда не было в истории других наций.

 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уделял внимание и тому, как кормят пленников. От Ибн Аббаса, да благословит его Аллах и приветствует, приводится, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Бадра  приказал своим сподвижникам кормить пленников, и они предпочитали их себе в еде. Об этом говорил Саид ибн Джубайр, Атаъ, Катада и аль Хасан.^[20]

Сподвижники пророка, да будет Аллах доволен ими, не кормили пленников остатками своей еды, наоборот они выбирали для них самое лучшее из еды и заставляли их кушать это, выполняя завещание пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Вот Абу Азиз – брат Мусъаба ибн Умайр – рассказывает то, что произошло с ним и говорит: "Я был в группе ансаров, которые меня привели в Медину после битвы Бадр. Когда наступало время обеда или ужина они мне отдельно давали хлеб, а сами ели финики, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал им хорошо относиться к пленникам. Если кому-то из них попадал кусочек хлеба, тот сразу отдавал его мне. Мне было стыдно, и я возвращал его ему, и он отдавал его мне обратно, даже не дотронувшись до него!"  Ибн Хишам сказал: "Этот Абу Азиз был полководцем отряда неверующих на битве Бадр после Надра ибн аль Харис".^[21] То есть он не был обычным человеком, а был из числа тех, кто яростно воевал против мусульман, так как полководцем назначают только сильных и властных людей в народе! Однако это ничего не изменило в отношении мусульман к нему, потому что милость в отношении пленников это принцип, от которого нельзя отходить ни в коем случае.

Мусульмане не только кормили своих пленников, но и одевали их и это подтверждается в достоверных хадисах. Бухари отделил целую главу в своем достоверном сборнике и назвал его: Глава одежды для пленных. В нем он привел от Джабира ибн Абдуллах, да будет Аллах доволен им, что он сказал: "В день Бадра привели пленных, и привели Аббаса, на котором не было одежды. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел найти для него рубаху, и они принесли ему рубаху Абдуллаха ибн Убай, которая была ему в пору^[22] и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одел его на Аббаса…"^[23]

Приводится, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал одному человеку пойти в Мекку и купить аль муаккад^[24]  для пленных, чтобы свободные люди из них (то есть не рабы) выходили только в одежде. ^[25]

Также он, да благословит его Аллах и приветствует, завещал быть мягкими в отношении с пленными, чтобы они чувствовали себя в безопасности. Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не надоедало  отвечать на их вопросы, что указывает на его великодушие и милосердие. В достоверном сборнике Муслима приводится от Имрана ибн Хасын, что он  сказал: "Сакыфы были союзниками Бану Акыля, и Сакыф взяло в плен двух мужчин из сподвижников посланника Аллаха, а сподвижники посланника Аллаха, взяли в плен мужчину из Бану Акыля, и заодно с ним им досталась (верблюдица) Аль Адбаъ.^[26] К нему пришёл посланник Аллаха, а  тот был в оковах. Тот сказал: "Мухаммад!" И он подошёл к нему, спросив: "Что тебе надо?" И тот спросил: "За что ты взял меня в плен и за что ты взял гоночную верблюдицу?^[27]" И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Я взял тебя за дерзость твоих союзников, сакыфов". И затем удалился от него, а тот позвал его: "Мухаммад, Мухаммад!" Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был  милующим, мягким и вернулся к нему, и спросил: "Что тебе надо?" Тот ответил: "Я мусульманин". Он сказал: "Если бы ты сказал это тогда, когда ты ещё владел своим делом (был на свободе),  то достиг бы абсолютного успеха". Затем он удалился и тот окликнул его: "Мухаммад! Мухаммад!" И он пришёл к нему и спросил: "Что тебе надо?" Тот ответил: "Я голоден, накорми меня, и чувствую жажду, напои меня!" И он сказал: "Это твоя нужда..."^[28]

Обращение к главе исламского государства по имени и просьба  разъяснить его что-то, указывают на великодушие и милосердие посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по отношению ко всем людям.

Величественнее всего этого то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уделял внимание даже душевному состоянию пленных и относился к их чувствам уважительно. Подобные нравы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлялись в трудных обстоятельствах и особенно в послевоенное время. Мы видим как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, давал наставления своим сподвижникам и указывал им, как следует относиться к женщинам и детям из числа пленных. Он, да благословит его Аллах и приветствует, запретил разлучать мать с ребенком, от Абу Айюба, да будет Аллах доволен им, приводится, что он сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха говорил: "Кто разлучит мать с ребенком, того Аллах разлучит с любимыми в Судный день". ^[29]

Возможно, следующая история будет хорошим концом для этого исследования. В этой истории ярко выражаются нравы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его  отношении с пленными.

Абу Усайд аль Ансари,^[30] да будет Аллах доволен им, привел пленников из Бахрейна и их выстроили в ряд. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и посмотрел на них и увидел плачущую женщину и спросил ее: "Почему ты плачешь?" Она сказала: "Моего сына продали племени Абс". И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Усайду: "Садись (то есть поезжай) и привези его". И Абу Усайд поехал и привез его! ^[31] 

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сжалился над пленной женщиной и отправил своего воина в далекую страну привести ее сына, чтобы успокоить ее сердце и высушить ее слезы!

Мы никогда не сможем упомянуть все случаи из жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые разъясняют его сущность и нравы, как в мирное время, так и во время войны. Однако ограничимся некоторыми упомянутыми примерами, которые явно указывают на совершенство его нравов и величие послания, ниспосланного ему Аллахом, свят Он и велик.

https://islamstory.com/ru/artical/868/Нравы-пророка-с-пленниками